Las aguas cristalinas y frías del lago Titicaca constituyen el cordón umbilical de Tiwanaku desde épocas remotísimas, siendo parte de este histórico ecosistema, el río Desaguadero que a su vez, como espléndido canal comunica al lago en forma de gato montés altiplánico, el “Titi” con otras cuencas, hábitat actual de etnias de origen precolombino.
El lago Titicaca, históricamente es la cuna de Tiwanaku y a la vez, territorio que en la última etapa de aquella portentosa y admirable civilización, dio continuidad al sistema comunal kolla cuando el grupo de ayllus sobrevivientes a un supuesto fenómeno telúrico, partió precisamente de una de las islas del Titicaca, en busca de la tierra prometida, hasta encontrarla después que una vara de oro, al ser clavada en la tierra se hundió como habían pronosticado los dioses kollas
Mama Ocllo y Manco Kapac fundaron en aquel “ombligo del mundo”, Cusco, el sistema comunal Inca.
El misterio ancestral del lago Titicaca, grabado a fuego en los habitantes que se decían descendientes del Sol, impulsó a que la jerarquía inca retornara a sus orígenes enfocados en el Titicaca, a la vez, la más importante illa de su misma renovación.
Según estudiosos del sistema, la realeza incásica retomó el carácter mítico del Titicaca, en cuyas islas sobrevivió el ayllu kolla, fundador del Cusco e hizo que, el entorno geográfico de aquel Imperio precolombino, los cuatro “suyus”, visitara periódicamente en caravanas, el lago en forma de gato.
Copacabana volvió a ser punto de concentración de personajes llegados desde más arriba del Ecuador y de igual manera, provenientes del extremo sur de Nuestro Continente. Una vez en el lago Titicaca, las comitivas ofrendaban a esta deidad, objetos preciosos de oro y plata y en ciertas orillas e islotes, en pozos cavados para tal efecto, arrojaban preciosa artesanía de tierra cocida y tejidos.
Las ofrendas rituales siempre iban en par, tal cual fueron encontradas hace pocos años atrás por arqueólogos bolivianos y suizos en la Isla Pariti.
Esta breve introducción constituye argumento de peso histórico y político que exige corregir y acabar con la aberración del nombre turístico “lago sagrado de los incas” porque pospone y neutraliza la historia y el origen tiwanakota.
En términos más claros ¿cómo es posible que las autoridades del gobierno, de turismo; empresas nacionales de turismo y guías turísticos continúen repitiendo este mito?
En su lugar, guías y empresas de turismo de Bolivia deben utilizar el del lago Sagrado Tiwanakota, no sólo de viva voz, sino también en toda forma de propaganda, anuncios, membretes y en fin, posicionar esta pertenencia nacional.
Reiteramos, el lago Titicaca tiene la identidad milenaria de Tiwanaku, factor que los guías turistas omiten en favor del turismo de países vecinos, con graves resultados económicos para empresas nacionales dedicadas al ramo.
La solución a corto plazo, radica en que el gobierno, sus ministerios relacionados con la cultura y las mismas empresas de turismo de Bolivia, enseñen y difundan la verdad proveniente de estudios arqueológicos y científicos sobre tan especial .tema.
Mientras ello no ocurra, el turismo boliviano continuará siendo la cola del turismo de otros países que en efecto venden los “sitios de destino turístico” bolivianos, en su provecho, causando mermas económicas considerables a nuestro país.
Bolivia pone el lago Tititicaca, el lago tiwanakense, el lago en forma de gato; sus islas, su historia y su misterio, como excepcional atractivo turístico pero, quien gana es el turismo de la vecindad fronteriza.
En consecuencia, tienen la palabra autoridades de gobierno, empresas y guías de turismo para sostener la identidad real de nuestro lago. Es necesaria, por lo tanto, una política de Estado sobre tan esencial asunto. Acabemos con el turismo sin bandera. Clovis Díaz de Oropeza F.
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